Анализ стихотворения Тютчева В душном воздухе молчанье



Стихотворение

Картинка Анализ стихотворения Тютчева В душном воздухе молчанье № 1

Человек проходит, природа остается >>

“В душном воздуха молчание. ”. <1835> Стихотворение разделено на две равные части. В первых трех строфах изображается приближение грозы, в трех остальных - душевное волнение молодой девушки, ощущающей наплыв еще незнакомого ей чувства любви. В душном воздуха молчанье, Как предчувствие грозы, Жарче роз благоуханье, Резче голос стрекозы. Чу! за белой, дымной тучей Глухо прокатился гром; Небо молнией летучей Опоясалось кругом. Некий жизни преизбыток В знойном воздухе разлит! Как божественный напиток В жилах млеет и горит! Дева, дева, что волнует Дымку персей молодых? Что мутится, что тоскует Влажный блеск очей твоих? Что, бледнея, замирает Пламя девственных ланит? Что так грудь твою спирает И уста твои палит. Сквозь ресницы шелковые Проступили две слезы. Иль то капли дождевые Зачинающей грозы.

Слайд 22 из презентации «Анализ пейзажной лирики Тютчева». Размер архива с презентацией 4620 КБ.

Загрузка...

Литература 11 класс

краткое содержание других презентаций

«Платонов «Взыскание погибших»» - Эпиграф рассказа. Рассказ «Взыскание погибших» - это реквием женщине-матери. Икона Богоматери "Взыскание погибших". «Взыскание погибших». Женщина у своего дома. Фото из Государственного архива РФ. Образ матери в рассказе А.П.Платонова. Название рассказа. Противостояние войне связано с образами отца и матери. М.А. Врубель. Немецкий солдат проверяет документы у русских женщин. «Чьей бы ты матерью ни была, а я без тебя тоже остался сиротой».

«Представители символизма в литературе» - Искусство. Владимир Соловьёв. Младшие символисты. Зинаида Гиппиус. Сомнение. Вячеслав Иванов. О вере. Старшие символисты. Фёдор Сологуб. Город. Литературно-художественное направление. Валерий Брюсов. Символизм. Андрей Белый. Александр Блок. Творчество. Константин Бальмонт.

«Годы жизни Максима Горького» - Жизненный путь Максима Горького. Краткая информация. Встречи со знаменитостями. Горький-защитник культуры. Горький и Шаляпин. Нелегкая жизнь. Раннее творчество. Что Горький показал в своих произведениях. Горький – за демократию и знания. Поздняя деятельность Горького. Популярность Горького. Последние годы. У Горького с И.В.Лениным были непростые отношения. С каким гневом Горький писал о проблеме “российской глупости”.

«Творчество Бродского» - Детство. Памятник Бродскому. Знаменитый поэт. Арест Бродского. Эмиграция. Иосиф Александр Бродский. Стихи с посвящением. Суд над поэтом. Ранние стихи. Завод «Арсенал». Смежные комнаты.

«Антоновские яблоки» - Но постепенно писатель начал думать о создании прозаических произведений, наподобие «Антоновских яблок». История создания. В третьей описывается охота его со своим шурином, Арсением Семёнычем, а также наступление зимы. Сюжет. Антоновские яблоки — повесть, написанная Иваном Алексеевичем Буниным и впервые опубликованная в 1900 году. Одно из наиболее ранних прозаических произведений Бунина. В четвёртой — описывается ноябрьский день мелкопоместных людей.

«Поэзия Великой Отечественной войны» - Языковые средства. П.Корин «Северная баллада». Н.Присекин «Севастопольцы». Сборник. Гоним фрицев дни и ночки. Ветераны. Березы. Военная песня. Е.Горовых «Партизаны. Рельсовая война». Музейная экспозиция. Лирический герой. Характеристика бойца. А.Сурков «Землянка». Тема Родины. О. Бергольц. Мотивы военной лирики. Муса Джалиль. Тема войны в живописи. Вероника Тушнова. М.Исаковский «Огонёк». Стихотворный эпос.

«В душном воздуха молчанье…» Ф.Тютчев

Картинка Анализ стихотворения Тютчева В душном воздухе молчанье № 2

«В душном воздуха молчанье…» Фёдор Тютчев

В душном воздуха молчанье,
Как предчувствие грозы,
Жарче роз благоуханье,
Звонче голос стрекозы…

Чу! за белой, дымной тучей
Глухо прокатился гром;
Небо молнией летучей
Опоясалось кругом…

Жизни некий преизбыток
В знойном воздухе разлит,
Как божественный напиток
В жилах млеет и горит!

Дева, дева, что волнует
Дымку персей молодых?
Что мутится, что тоскует
Влажный блеск очей твоих.

Что, бледнея, замирает
Пламя девственных ланит?
Что так грудь твою спирает
И уста твои палит.

Сквозь ресницы шелковые
Проступили две слезы…
Иль то капли дождевые
Зачинающей грозы.

Анализ стихотворения Тютчева «В душном воздуха молчанье…»

Наблюдение за «раскатами молодыми» майских гроз и веселым «грохотом летних бурь» — излюбленное занятие внимательного созерцателя, лирического субъекта тютчевских поэтических текстов. В минуты буйства стихий, влекущих за собой множество трансформаций, автор фиксирует особенное состояние души, объединяющее ее с внешним миром. Героя переполняют восторженные эмоции и упоительное ощущение «избытка жизни», формула которого смоделирована в произведении «Сияет солнце, воды блещут… »

Темы и настроения, характерные для тютчевского творчества, нашли отображение в стихотворении 1835 г. композиция которого разделяет текст на два эпизода. Первый из них посвящен природной зарисовке и впечатлениям героя, оформленным в виде философского обобщения. Вторая часть написана в форме обращения к лирическому «ты», юной деве.

Тишина и духота, в окружении которых обостряются цветочные ароматы и кажется резким негромкое жужжание насекомых, — категории, организующие художественное пространство зачина. Они рождают «предчувствие грозы», которое подтверждается акустическим образом грома, возникающим в начале второго катрена. Изображение молнии, подтверждающее справедливость догадок лирического субъекта, завершает летний пейзаж. Яркая метафора с антропоморфным значением «небо опоясалось» предваряет вывод: чувство переполнения жизнью, сконцентрированное «в знойном воздухе», сравнивается с «божественным напитком», волнующим человеческую кровь.

Череду риторических восклицаний сменяют настойчивые вопросы, адресованные лирическому «ты». В тексте двух катренов, детализирующих эмоции героини, лексическая анафора «что» повторяется пять раз. Внимательный и сострадательный собеседник описывают эмоции девушки, однако причина, вызвавшая беспокойство, тоску и страх, остается неизвестной. Оставив расспросы, лирический субъект концентрируется на внешнем проявлении чувств — плаче. И в этом случае побеждает неопределенность: финальная дилемма, уподобляющая слезы дождевым каплям, не разрешается.

Женский образ, погруженный в загадочный мир природы и близкий ему, появляется в произведении «Восток белел. Ладья катилась… », датированном тем же периодом. Молитва юной героини — своеобразный момент истины: ликующее небо, отражающееся в глазах, и «капли огневые» слез свидетельствуют о причастности к тайнам неземных сфер.

Особенности поэтического мировоззрения Тютчева

Картинка Анализ стихотворения Тютчева В душном воздухе молчанье № 3

Ф.И. Тютчев принадлежал к литературному поколению русских романтиков-»любомудров» (В. Одоевский, И. Киреевский, С. Шевырев, Д. Веневитинов), что, в первую очередь, и определило своеобразие художественного мировосприятия этого великого русского поэта. Его лирику можно рассматривать как «дневник души», живущей личными предчувствиями и всеобщими предзнаменованиями, откликающейся как на мимолетное впечатление частного человека, отдельную яркую деталь окружающего мира, так и на грандиозные перемены, глобальные исторические события.

Ранние стихотворения Тютчева 1823 – 1825 годов («Слезы», «Проблеск», «К Н.») отражают увлеченность христианской мистикой, приверженность традициям поэзии Жуковского. В них присутствуют мотивы прозрения и озарения, образы «ангела слез», «ангельской лиры», «серафимских лиц», «адского пламени», «божественного огня». Земное в них противопоставляется небесному, тленное, суетное – вечному, бессмертному:

И только смертного зениц

Ты, ангел слез, дотронешься крылами –

Туман рассеется слезами,

И небо серафимских лиц

Вдруг разовьется пред очами.

Период поэтической зрелости Тютчева совпадает с проявлением «античного» начала в его творчестве. Античность воспринимается поэтом также в романтическом ключе. В романтическом мировосприятии ему оказываются близки идея всеединства мира, ощущение «вселенской жизни», цельности мироздания, в которое органично включается и существование человека.

Однако чувство вселенской гармонии для Тютчева – это не застывшая красота, не однообразие и неподвижность природных форм, а постоянная изменчивость, вечное обновление, игра, динамика, фантазия. Данная идея воплощается в ключевых для всего творчества поэта образах стихии – воды, грозы, ливня. Таково, например, знаменитое хрестоматийное стихотворение «Весенняя гроза», утверждающее мотив всеобщего движения природы, обновления мира:

Люблю грозу в начале мая,

Когда весенний, первый гром,

Как бы резвяся и играя,

Грохочет в небе голубом.

Одновременно, в этом стихотворении возникает символический образ золотых дождевых нитей, соединяющих небо и землю, утверждающих цельность мира, неразрывность его связей. Этот визуальный образ органично дополняется звуковым, подчеркивающим всеотзывчивость и гармонию природных форм: «И гам лесной и шум нагорный – // Все вторит весело громам». Мы видим здесь также, что романтическое видение мира Тютчева очень близко языческому, пантеистическому. Поэт создает свой вариант мифа о весенней грозе как вселенском космическом явлении, несущем обновление, свободу, радость.

Романтические образы грозы и весны неизменно присутствуют и по-разному варьируются во многих стихотворениях Тютчева («Успокоение», «В душном воздухе молчанье…», «Весенние воды», «Весеннее успокоение», «Как весел грохот летних бурь…», «Итальянская весна»). Вместе с лирическим героем читатель переживает предчувствие грозы как предвосхищение новизны, возрождения, обновления природы:

В душном воздуха молчанье,

Как предчувствие грозы,

Жарче роз благоуханье,

Звонче голос стрекозы.

Мы также становимся свидетелями катастрофических последствий грозы, как, например, в стихотворении «Успокоение»:

Гроза прошла – еще курясь, лежал

Высокий дуб, перунами сраженный,

И сизый дым с ветвей его бежал

По зелени, грозою освеженной.

Однако поэт подчеркивает, что гармоничное устройство природы не делает трагичным и окончательно бесповоротным гибель отдельных ее форм, потому что смерть приводит не к концу, а к новому рождению, отражая идею всеобщего превращения, круговорота. Так, в этом же стихотворении гроза не выступает символом смерти дерева – она очищает воздух, освежает зелень; после дождя птицы начинают петь в роще, на небе появляется радуга.

Таким образом, ключевой особенностью творческого мировоззрения Тютчева является то, что природа для него не просто поэтический фон, пейзаж души лирического героя, но особый предмет символического изображения, проекция человеческих переживаний, необходимый материал для философских размышлений о мире – его происхождении, развитии, взаимосвязях и противоположностях.

В тютчевском мировоззрении мы наблюдаем абсолютную гармонию мысли и чувства: герой-лирик неотделим у него от героя-мыслителя, романтически возвышенный мечтатель – от серьезного, глубокого философа. Не случайно Юрий Тынянов назвал творчество Тютчева «поэзией мысли». Эта черта сближает поэта с теоретиком немецкого романтизма Шеллингом, рассматривавшим физические явления природы как действия живой души и полагавшим, что природа «содержит в себе прообразы, не истолкованные еще ни одним человеком»:

Не то, что мните вы, природа:

Не слепок, не бездушный лик –

В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть любовь, в ней есть язык…

Здесь лирический герой Тютчева как бы полемизирует с тургеневским прагматиком-Базаровым («Отцы и дети»), считавшим, что «природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник».

Символом поэтической мысли, возвышения человеческого духа выступает у Тютчева еще один «водный» образ – фонтан из одноименного стихотворения:

Лучом поднявшись к небу, он

Коснулся высоты заветной –

И снова пылью огнецветной

Ниспасть на землю осужден.

Здесь, как видим, снова возникает идея взаимосвязи земного и небесного, которая раскрывается в противопоставлениях «низ – верх», «“высота заветная” – земля». Одновременно, фонтан – «смертной мысли водомет», «жадно рвущийся к небу», но неизбежно превращающийся во «влажный дым», «огнецветную пыль», спадающую с небесной высоты.

Таким образом, смысл и назначение природы, по Тютчеву, – в создании человека как разумного существа. Однако человеческий разум не в силах познать всю полноту и сложность жизни, сделать ее упорядоченной и бессмертной. Эту идею бренности, гибельности человеческой мысли поэт развивает в своем программном стихотворении «Silentium»: «Мысль изреченная есть ложь».

Лирический герой Тютчева утверждает ценность таинства невысказанной мысли, неиссякаемым источником, живым ключом которой становится гармония природы, всеединство мира. Высшее, действительное предназначение человека – победить в себе первобытный хаос, «роковое наследие» темных сил, приблизиться к Богу, христианскому пониманию жизни:

Пускай страдальческую грудь

Волнуют страсти роковые –

Душа готова, как Мария,

К ногам Христа навек прильнуть.

(«О вещая душа моя!»)

Есть в лирике Тютчева и символ обобщенного созерцательно-поэтического начала – Лебедь как воплощение абсолютной гармонии, спокойствия, красоты, совершенства. Лебедь отражает романтический идеал творческого мировоззрения поэта:

Но нет завиднее удела.

О лебедь чистый, твоего –

И чистой, как ты сам, одело

Тебя стихией божество.

Начало 30-х годов XIX века, когда буржуазный уклад жизни восторжествовал над уходящей в прошлое эпохой романтизма, стало переломным моментом в творческой биографии Тютчева, ознаменовавшим значительные перемены в его мировосприятии. В это время поэт переживает глубокий духовный кризис и ценой отказа от ставшего ему чуждым и внутренне непонятным «большого мира» пытается сохранить свой «малый» – внутренний, духовный мир. Так тютчевский лирический герой окончательно приходит к идее эскапизма – ухода от внешнего мира, бегства от пошлой обыденности, которая воплощается у него в особом состоянии «безмолвия» («Silentium»):

Молчи, скрывайся и таи

И чувства и мечты свои –

Пускай в душевной глубине

Встают и заходят оне…

Этот мотив развивается и в известном стихотворении поэта «Душа моя – Элизиум теней…»:

Душа моя – Элизиум теней,

Теней безмолвных, светлых и прекрасных,

Ни помыслам годины буйной сей.

Ни радостям, ни горю не причастных.

Замкнутость в своем внутреннем мире грез, предчувствий, философских размышлений, непричастность мирской суете находят также яркое художественное воплощение в символе сна – как в тихом, смиренно-безмолвном сне души, «оглушенной хаосом звуков», «гремящею тьмой» «моря» жизни, и, одновременно, в «болезненно-ярком» поэтическом сне-озарении:

Я в хаосе звуков лежал оглушен,

Но над хаосом звуков носился мой сон.

Он веял легко над гремящею тьмой.

Таким образом, мы видим, как разительно меняется поэтическое мировосприятие Тютчева: от ощущения гармонии, цельности, единения поэт постепенно приходит к сознанию разделенности внешнего и внутреннего, разъединенности реального и идеального в человеке и окружающем мире.

«На пороге как бы двойного бытия» («О вещая душа моя. ») – в этой поэтической формуле отразилось кризисное мировоззрение позднего Тютчева. Такая символическая двойственность раскрывала самые разные стороны этого духовного кризиса: борьба поэта с политиком, пантеиста с христианином, человека западного и восточного типов сознания.

Рекомендуется к прочтению:

Срочно надо. Помогите сделать анализ стихотворения Тютчева "В душном воздуха молчанье".

Картинка Анализ стихотворения Тютчева В душном воздухе молчанье № 4

Маргарита Александровна Ученик (152), на голосовании 1 месяц назад

Срочно надо.
Помогите сделать анализ стихотворения Тютчева "В душном воздуха молчанье". В душном воздуха молчанье,
Как предчувствие грозы,
Жарче роз благоуханье,
Резче голос стрекозы.

Чу! за белой, дымной тучей
Глухо прокатился гром;
Небо молнией летучей
Опоясалось кругом.

Некий жизни преизбыток
В знойном воздухе разлит!
Как божественный напиток
В жилах млеет и горит!

Дева, дева, что волнует
Дымку персей молодых?
Что мутится, что тоскует
Влажный блеск очей твоих?

Что, бледнея, замирает
Пламя девственных ланит?
Что так грудь твою спирает
И уста твои палит.

Сквозь ресницы шелковые
Проступили две слезы.
Иль то капли дождевые
Зачинающей грозы.

ТаисияКоновалова Высший разум (223228) 1 месяц назад

Темы и настроения, характерные для тютчевского творчества, нашли отображение в стихотворении 1835 г. композиция которого разделяет текст на два эпизода. Первый из них посвящен природной зарисовке и впечатлениям героя, оформленным в виде философского обобщения. Вторая часть написана в форме обращения к лирическому «ты», юной деве.
Тишина и духота, в окружении которых обостряются цветочные ароматы и кажется резким негромкое жужжание насекомых, — категории, организующие художественное пространство зачина. Они рождают «предчувствие грозы», которое подтверждается акустическим образом грома, возникающим в начале второго катрена. Изображение молнии, подтверждающее справедливость догадок лирического субъекта, завершает летний пейзаж. Яркая метафора с антропоморфным значением «небо опоясалось» предваряет вывод: чувство переполнения жизнью, сконцентрированное «в знойном воздухе», сравнивается с «божественным напитком», волнующим человеческую кровь.
Череду риторических восклицаний сменяют настойчивые вопросы, адресованные лирическому «ты».
Внимательный и сострадательный собеседник описывают эмоции девушки, однако причина, вызвавшая беспокойство, тоску и страх, остается неизвестной. Оставив расспросы, лирический субъект концентрируется на внешнем проявлении чувств — плаче. И в этом случае побеждает неопределенность: финальная дилемма, уподобляющая слезы дождевым каплям, не разрешается. /p>

ТаисияКоновалова Высший разум (223228) Удачи!

Федор Тютчев — В душном воздуха молчанье

V dushnom vozdukha molchanye,
Kak predchuvstviye grozy,
Zharche roz blagoukhanye,
Zvonche golos strekozy.

Chu! za beloy, dymnoy tuchey
Glukho prokatilsya grom;
Nebo molniyey letuchey
Opoyasalos krugom.

Zhizni neky preizbytok
V znoynom vozdukhe razlit,
Kak bozhestvenny napitok,
V zhilakh mleyet i gorit!

Deva, deva, chto volnuyet
Dymku persey molodykh?
Chto mutitsya, chto toskuyet
Vlazhny blesk ochey tvoikh?

Chto, bledneya, zamirayet
Plamya devstvennykh lanit?
Chto tak grud tvoyu spirayet
I usta tvoi palit.

Skvoz resnitsy shelkovye
Prostupili dve slezy.
Il to kapli dozhdevye
Zachinayushchey grozy.

D leiyjv djple[f vjkxfymt,
Rfr ghtlxedcndbt uhjps,
;fhxt hjp ,kfuje[fymt,
Pdjyxt ujkjc cnhtrjps///

Xe! pf ,tkjq, lsvyjq nextq
Uke[j ghjrfnbkcz uhjv;
Yt,j vjkybtq ktnextq
Jgjzcfkjcm rheujv///

;bpyb ytrbq ghtbp,snjr
D pyjqyjv djple[t hfpkbn,
Rfr ,j;tcndtyysq yfgbnjr,
D ;bkf[ vkttn b ujhbn!

Ltdf, ltdf, xnj djkyetn
Lsvre gthctq vjkjls[?
Xnj venbncz, xnj njcretn
Dkf;ysq ,ktcr jxtq ndjb[?

Xnj. ktlytz, pfvbhftn
Gkfvz ltdcndtyys[ kfybn?
Xnj nfr uhelm ndj/ cgbhftn
B ecnf ndjb gfkbn?//

Crdjpm htcybws itkrjdst
Ghjcnegbkb ldt cktps///
Bkm nj rfgkb lj;ltdst
Pfxbyf/otq uhjps?//

Послушайте стихотворение Тютчева В душном воздухе молчанье

Темы соседних сочинений

Картинка к сочинению анализ стихотворения В душном воздухе молчанье

Анализ стихотворения Тютчева В душном воздухе молчанье